Форум переносится на http://f.zakat.ru/

форум друзей сайта Zakat.ru - Показать сообщение отдельно - Малоизвестные факты о христианстве
Показать сообщение отдельно
Старый 15-10-2011, 11:56 PM   #34
Nemo
Супер друг - майор форума
 
Аватар для Nemo
 
Регистрация: Aug 2004
Сообщения: 358
Nemo Обычная репутация
По умолчанию

Сотворение человека

Вот как в Книге Бытия (2:7) описано сотворение человека: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».
Если переводить эти слова на современный научный язык, то они будут выглядеть так: Бог материализовал психокоррелятивное квантовое поле. Мы помним, как устроена механика Божественной трансформации гиперпространственной волны в четырехмерную пространственно-временную метрику: прах земной – составляющие человека частицы, атомы и молекулы. Но человек – нечто большее, чем простая совокупность элементарных частиц, атомов и молекул, он «душа живая»; он одухотворен Духом Святым («и вдунул в лице его дыхание жизни») и весь его ритм биологических, нервных, психических и духовных периодов чередования активности и пассивности подчинен Божественному установлению.
Человек впитывает в себя всю Реальность очевидной окружающей его Действительности, пережитой в его чувствах и осмысленной в его уме; это и есть центральная парасимпатическая нервная система человека. Поэтому всякое мнение, всякое отношение, всякое понимание, осознание и мышление человека есть точное выражение его Сути, которая есть точное отображение качества усмотрения им Реальности окружающей Действительности, пережитой в чувствах и осмысленной его умом. Иными словами, человек создан по образу и подобию Божьему.
Это означает не только сходство материального облика, но и волновых функций (плоть от плоти, Дух от Духа). Ученые понимают это так: в биологическом организме когерентные поля формируют динамическую пространственно-волновую интерференционную структуру-голограмму. (Смотрите, например, Голографические модели в нейрофизиологии.)
Бог поместил человека в Саду Эдемском (2:15), и дал ему заповедь есть от плодов Сада (2:16), но не есть от Дерева Познания Добра и Зла (2:17). Затем говорится о ненормальности одиночества человека («И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» - Книга Бытия, 2:18).
После этого Бог создает из ребра самого Адама Еву.
Где же физически располагался Сад Эдемский? Был ли он на Земле? С одной стороны, Моисей указывает нам на четыре земные реки: Фисон, Геон, Тигр и Евфрат, на которые разделялась река Эдемская. С другой стороны, Иоанна Богослов говорит нам о Городе Света: «Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны» (Откровение Иоанна 21:16). Город этот «святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога» (Откр. 21:10).
Везде фигурируют четыре стороны, как и Крест, как и четырехмерное пространство-время, и центр их в Центре Вселенной.
«Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист» (Откровение Иоанна 21:19-20).
Какое же символическое значение имеют эти камни, что они дают нам для понимания местоположения Сада Эдемского?
Семь первых камней есть семь духовных центров человека (в восточной терминологии мы знаем их как чакры). Не о семи ли чакрах говорит Иоанн: «Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его» (Откр. 1:4)? Также эти центры могут пониматься и как семь золотых светильников (1:12) и как семь звезд (1:16).
Первый энергетический центр человека, яспис, связан с невинностью и находится на уровне тазового нервного сплетения. Иоанн говорит про Первого ангела, что «ты не можешь сносить развратных», «но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою».
Второй энергетический центр, сапфир, есть мудрость. Сапфир считается камнем мудрых людей, его соотносят с познанием, рассудительностью и благоразумием.
Третий энергетический центр, халкидон, есть покой. Иоанн Богослов сказал третьему ангелу Пергамской церкви: «ты живешь там, где престол сатаны» (2:13), очевидно имея в виду под этим то, что бесы входят в нас, когда мы находимся в смятении и волнении, и не спокойны. Однако в любой ситуации важно не отречься от веры (2:13).
Четвертый энергетический центр, смарагд, есть бесстрашие. «И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану» (Откр. 2:18). Через этот центр будет на нас воздействовать некая пророчица с востока, которая провозгласит пришествие Христа под именем Кальки: «ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное».
Пятый энергетический центр, сардоникс, есть умиротворенность. «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (3:1).
Шестой энергетический центр, сердолик, есть прощение. «Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего» (3:8).
Седьмой энергетический центр, хризолит, есть вовлеченность в духовное. Кто не холоден и не горяч, то есть вроде бы не грешит, но и не верует в Бога, будет отринут Богом. «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (3:14).
Восьмой камень вирилл есть камень, на котором Христос основал церковь, наш спасительный общехристианский эгрегор: «и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных» (Откр. 1:5).
Девятый камень топаз есть центр Земли – Иерусалим, место просветления.
Десятый камень хризопрас есть центр Солнечной системы – Солнце.
Одиннадцатый камень гиацинт есть центр нашей Галактики Млечный Путь.
Двенадцатый камень аметист, таким образом, есть центр Вселенной. В переводе с греческого «а-метист» означает «не пьяный», то есть смиренный, успокоившийся, трезвый. Абсолютный центр – место, где нас не будет ничего смущать и сбивать с истинного пути.
Таким образом, через символику двенадцати камней Иоанн Богослов зашифровал истинное физическое расположение Сада Эдемского – центр нашей вселенной. «И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21:27).
Nemo вне форума   Ответить с цитированием